پاسخ به شبهه ی بازی کردن امام حسین با سگ در کودکی (شبهه ی اسلام ستیزان و کفار و نواصب)

قاضی عبدالجبار (عالم معتزلیِ شافعی مذهب): تهدید به آتش زدن خانه حضرت زهراء (س) حق مسلّم عمر بن خطاب است و هیچ اشکالی ندارد! قاضی عبدالجبار بن احمد معتزلی (متوفای 415 هـ) از علمای برجسته مکتب اعتزال می‌باشد که گرایش‌های ضد شیعی تُندی نیز داشته و تلاش فراوانی در نقد و رد برخی از عقاید مکتب اهل بیت علیهم السلام به خصوص در مساله امامت داشته است. وی – که در فقه نیز پیرو مذهب شافعی بوده - نیز همچون برخی از علمای مخالفان شیعه هنگام مواجهه با مساله تهدید عُمَر بن الخطّاب به آتش زدن خانه حضرت زهراء (س) ضمن انکار اولیه این حقیقت تاریخی، با گستاخی تمام ادعا می‌کند که اگر عُمَر چنین کرده باشد نیز حق با اوست! وی در کتاب خویش «المغنی» چنین نگاشته است: وأما ما ذکره من حدیث عمر فی باب الإحراق، فلو صح لم یکن طعنا على عمر لأن له أن یهدد من امتنع من المبایعة، إرادة للخلاف على المسلمین ... القاضی عبد الجبار المعتزلی، عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار (المتوفى 415 هـ)، المغنی فی أبواب التوحید والعدل (الإمامة)، ج20، ص337، تحقیق: الدکتور محمود محمد قاسم. اما آنچه در مورد عُمَر و آتش زدن خانه حضرت زهراء (س) گفته، اگر صحیح باشد طعن و اشکالی بر عُمَر وارد نمی‌شود چرا که او حق دارد کسانی را که به منظور مخالفت با مسلمانان بیعت نکرده‌اند، تهدید کند ... همانطور که ملاحظه می‌فرمایید وی صراحتا و بی‌پرده به همان مبنای قطعی و اجماعی مخالفان شیعه اشاره کرده است. آری! اگر عُمَر بن الخطّاب با تُندی به آتش زدن خانه حضرت زهراء (س) تهدید کرده باشد، کاملا حق با عُمَر است! این همان مبنای مورد اجماع و اتفاق علمای اهل سنت می‌باشد که البته برخی از ایشان بنا بر مصالح، با این صراحت از آن سخن نمی‌گویند! مطالب مرتبط: روا, ...ادامه مطلب

نظر به انتشار برخی ادعا‌های پر‌تکرار از سوی جریان‌های باستان‌گرا و غرب‌گرا مبنی بر «کودک‌همسری» خواندن ازدواج حضرت زهراء (س) این مطلب به صورت خلاصه تقدیم شما مخاطبان گرامی می‌شود. 1) این یادداشت صرفا در مقام بیان مختصر برخی ابعاد پاسخ به ادعای «کودک‌همسری»[1] خواندن ازدواج حضرت زهراء (س) می‌باشد و قصد ورود تفصیلی به آن را ندارد. از منظر نگارنده، طرح این مساله و پاسخ به آن نیازمند تالیف کتابی مفصل و یا حداقل سلسله مقالاتی تخصصی است تا بتوان از همه ابعاد بدان پرداخت اما در این یادداشت مختصر، با هدف روشنگری و شبهه‌زدایی از اذهان به نکاتی اشاره می‌شود. 2) به منظور اختصار مطلب از ذکر مستندات قرآنی و حدیثی و یا ارجاع به آن خودداری شده است. 3) این یادداشت در پی آن است تا نشان دهد با در نظر گرفتن مبانی کلامی، تاریخی و حدیثی مکتب اهل بیت علیهم السلام، اطلاق ادعای «کودک‌همسری» بر ماجرای ازدواج حضرت زهراء (س) یا موارد مشابه آن صحیح نیست. در حقیقت کسی نمی‌تواند خود را شیعه اهل‌بیت علیهم السلام یا حتی مسلمان بنامد و در عین حال قائل به صدق عبارت «کودک‌همسری» در ماجرایی چون ازدواج آن حضرت باشد زیرا همانطور که توضیحات لازم در ادامه خواهد آمد، چنین دیدگاهی مستلزم انکار تمام فضائل اخلاقی و معنوی و روحی آن حضرت و هم‌شان دانستن ایشان با عموم دختران خردسال از نظر فهم و درک و عقل است. ازدواج حضرت زهراء (س) در 9 سالگی مصداق «کودک‌همسری» است.[2] نکته: بر اساس رصد ما این ادعا در فضای مجازی عمدتا از سوی دو جریان «اسلام‌ستیزانِ باستان‌گرا» و «اسلام‌ستیزانِ غرب‌گرا» مطرح شده و می‌شود. الف) نقش عناصر مختلف در محدوده سنّی ازدواج در گذر تاریخ سنّ ازدواج در گذر تاریخ و تا به امروز در فرهنگ‌ها و جغرافیای , ...ادامه مطلب

سلسله اهانت‌های ابن تیمیه (عالم برجسته مخالفان شیعه) به حضرت زهراء (س) [3]: قهر کردن حضرت زهراء (س) با ابوبکر و صحبت نکردن با او عملی ناپسند و زشت و شکایت ایشان به پیامبر (ص) خلاف قرآن و سنت است! مقدمه ابو العباس بن تیمیه (متوفای 728 هـ) از جمله علمای بسیار مشهور و برجسته مخالفان شیعه می‌باشد که با توجه به مواضع و افکار خاصش، همواره منجر به بروز موضع‌گیری‌های شدید و مختلفی در بین مخالفان و موافقان شده است. از یک سوی موافقان وی در میان علمای مخالفان شیعه به مدح و ثنای وی پرداخته و حتی در حق او غلو و زیاده‌گویی کرده‌اند و از سوی دیگر مخالفان وی در میان علمای مخالفان شیعه به انتقاد از برخی تفکرات او پرداخته‌اند. البته در این میان گروهی از علمای مخالفان شیعه نیز با اتخاذ موضعی خفیف‌تر از دو گروه مذکور، در عین دفاع از اصل جایگاه ابن تیمیه، به برخی مواضع وی نقد‌هایی وارد کرده‌اند. ابن تیمیه در کتاب «منهاج السنة» خویش که آن را به زعم خود در پاسخ به استدلالات علامه حلی (رض) (متوفای 726 هـ) نگاشته، در مواضع متعدد به صورت مستقیم یا غیر مستقیم (معمولا غیر مستقیم) به ساحت قدسی اهل بیت علیهم السلام, ...ادامه مطلب

ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

ادامه مطلب, ...ادامه مطلب